عظيمة بالتشريف [ معلمة ] « 1 » ، وقد ضربت على بعض أسمائها ألغازا في كثير [ من الآثار ] « 2 » . وأما ذكرها في الكتاب العزيز [ باسم الأرض ] « 3 » الغرض على معنى الاستقرار ، فسماها اللّه تعالى بأرضه وأضاف ضميرها إلى نفسه ، فقال [ جل وعلا ] « 4 » في ملكه : أَ لَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها « 5 » المراد بالأرض هنا أرض المدينة . حكاه ابن الجوزي في كتابه « المدهش » « 6 » ، ومقاتل « 7 » في « الوجوه والنظائر » والثعلبي في « التفسير « 8 » والعرائس » ، فصار اسما من أسمائها المحصورة ، ولم يسبق إلى وضعه في التاريخ . وكثرة الأسماء تدل على شرف المسمى « 9 » . [ والأرض ] « 10 » في القرآن على سبعة عشر وجها « 11 » : الأول : ما ذكرناه ، الثاني : تذكر ويراد بها أردن وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ « 12 » ، الثالث : تذكر ويراد بها القبر لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ « 13 » ، الرابع : تذكر

--> ( 1 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) . ( 2 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) . ( 3 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) . ( 4 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) . ( 5 ) سورة النساء آية ( 97 ) . ( 6 ) انظر : ابن الجوزي : المدهش ص 11 ، ونزهة الأعين النواظر ص 169 . ( 7 ) مقاتل بن سليمان أبو الحسن البلخي المفسر ، اتهم بالوضع ، ( ت 150 ه ) انظر : الخطيب : تاريخ بغداد 13 / 60 ، ابن حجر : تهذيب التهذيب 10 / 279 . ( 8 ) كتاب الثعلبي في التفسير هو « الكشف والبيان في تفسير القرآن » وبمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة منه نسخة - فهرس 1 / 37 . ( 9 ) انظر : السمهودي : وفاء الوفاء ص 8 . ( 10 ) سقط من الأصل ، ( ط ) والمثبت يقتضيه السياق كما في المدهش ص 11 . ( 11 ) انظر : ابن الجوزي : المدهش ص 11 ، ونزهة الأعين النواظر ص 168 - 172 . ( 12 ) سورة البقرة آية ( 60 ) . ( 13 ) سورة النساء آية ( 42 ) .